地久天长

王小帅果然一如既往地令人失望 十分尴尬 也并无泪点 even for me ///题外话-然而collective memory是真实地深入我骨髓 血液里流淌着先辈的记忆 &always fascinated by 70s around the world

三小时并不短，但这片子让人觉得时间花得让人计较。惟上坟那段最真实

无耻。逆来顺受的奴隶道德。1，我被迫堕胎，下岗，死了孩子，流落异地贫困潦倒，一下雨家就淹，生活看不到希望，被时代大转弯甩出高速路，然而没人是错的，大家都好，所以我就得宽容，得慈悲，得善良，这样我临终前才能内心安宁平静，因为我问心无愧、道德高尚。国家有难大家帮，我不下岗谁下岗。 2，叙事上将创伤事件置于影片开头，两条时间线交替行进，这在故事逻辑上是个极为无耻的诡计: 偶然事件才是一切苦难的源头，因而一切“必然”的历史都不应该对苦难负责。我受一辈子苦我活该倒霉，因为我运气差，因为朋友孩子没管好。而真正应该对苦难负责的原因却藏在镜头以外: 国家意志的蛮横、行政律令的粗暴、经济改革的失衡。 @2019-03-26 23:22:45

非线性剪辑已经很大程度消除电视剧质感了，用视听语言要求王小帅是过分了些，毕竟唯一的进步《闯入者》还是抄的哈内克那套。但这次的故事真的很动人，不理解批评王伪善的人，刘耀军夫妇的善良和不反抗，难道不正是时代高压造就的悲剧吗？

6/10。王小帅打造史诗的意图最终落到了冲突腐朽的浅层面上，但凡体制压迫下剧烈的动荡与不安全数屏蔽，把计划生育的罪恶感避重就轻地转移给友谊地久天长的两家人，如果说掌握车间大权、搞房地产暴富的李海燕一家代表了转型的中国体制，那么默默承受一切，把两家人合影剪去的刘耀军是对体制碾压下个人隐忍的歌颂，沈浩的作客坦白和沈英明的砍子抵命洗白了体制之错，结尾坟头前养子来电和团聚烟火，没有对体制阉割掉正常人性的反思，重要的只是传宗接代的喜悦，价值观迂腐。调度更像一副精致的时代画，譬如开场失子的医院走廊（中近景的奔跑和横摇），强制堕胎后众人其乐融融的舞厅，听靡靡之音获刑后的集体探视，环境布置的细致只见苍白的情绪，极端静止的沉默、徐徐落下的手、紧缩的眉头和放慢的转身，表演节奏配合尴尬的台词不过是文艺慢半拍隔靴搔痒。

百味杂陈，很想带我爸妈再看一遍。我喜欢王景春和咏梅的脸，那是两张典型中国民众的脸：王景春在电影里一直是眉头紧锁，黝黑的面庞，粗重的眉毛，细小的眼睛，眼皮习惯性低垂；咏梅圆脸盘子，淡淡的眉毛，淡淡的愁闷，连她的声音和动作都是淡淡的。整部电影，我都被这两位演员牵着走。

容易被自己感动不算是一种缺点，因为它也算浅层模式的反省。时代洪流，家庭轮转下，认知主体（我、家庭）和认知对象（社会环境、时代）捆绑在一起进行因果关系的经验追溯是家庭情节剧很基本的叙事模式。但问题就在于，这种因果关系是否一定要从感性经验中用比较鸡贼的方式获得。《地久天长》里父亲耀军抱着亲生儿子星星、妻子丽云进行过两次关乎爱、责任和宿命的复调式奔跑，看起来很有力量，问题是第一次这么抱没问题，第二次耀军在福建已经有车了啊！你和情人谈事情在车里，老婆吃安眠药自杀你为啥不用车送去医院还要用最原始最没效率的奔跑？？？王小帅这么多年热衷于自我感动，就算给他基于理性判断的感知，他也不会用。

返城失去知青身份，下岗失去工人身份。意外溺水，强制打胎，交还证件，你我失去为人父母的身份。隔着轮渡踏过了奈何桥，留下遗书饮尽了孟婆汤。在时代的列车上早已不能复生，在命运的航班里竟然还会怕死。孩子在电话里叫了声爸，瞬间回到三十年前，又欢聚在一起，仿佛彼此毫发无伤，仿佛友谊地久天长。

传宗接代是文化枷锁，计划生育是政治桎枯，《地久天长》真正的主题是自由。多一星，敬时代的创伤。

对于隧道般的记忆，五星；对于过出日子的人，四星；对于电影制作本身，三星；对于让未来的人们不再如此过日子而必须撕开的日子，二星。

汉语语境里，“地久天长”这个词语蕴含了太多，时间、空间和感情的迁移与变故，还有善良的人们在无力改变却又必须承受的历史面前那些卑微谨慎的愿望。这段历史，父母辈是主要的经历者和承受者，孩子们被很好的保护，就像Haohao一样。看完之后我更能理解在那些历史决定背后父母们承受了什么。PS：看下岗大会那段，我真觉得那是台下群演们自己的真实经历，所有当初没有释放的情绪，都在自己出演的过程中似真似假地发泄了出来（也可能当时比此时更激烈，此时只是时隔20年再次共鸣后的释放）。金熊可期。

节奏古怪，三观奇葩，宛如八点档般的剧本消费了一个沉重的亲情故事，在这个人口老龄鼓励二胎的时代打脸计划生育，一切都透露着精打细算的煽情，看之前多少人说催泪，现在看完我是毫无触动甚至有点想笑，王小帅其实更适合拍电视剧

身后站着组织，头上顶着时代，大梦一场人生，心里长满青苔。

经常在twitter上看见野鸡精英调侃中国人的生殖焦虑，其实一直都不只是渴望养儿防老，而是对死亡的恐惧，在死亡面前没人能保持体面。政治是平凡人的“命运”，“命运你别催该来的我不推”就说不过去，因为是被人安排的命运，不过是因为推不开，只能自我阉割的苟活。台词过于书面，但情绪克制是顶大的优点，有一种慈悲感让那种壮阔的史诗灾难描绘的没那么悲凉。无论是政策的制定者还是参与者还是受害者，在大一点的尺度上，都是很渺小的挣扎。爱本身就包含伤害，所以无论是亲情、爱情还是友情，都有伤害与折磨的部分，关键是原谅跟宽恕的比例，一起保护浩浩很感动。婚姻真是奇妙的东西，脆弱的个体，一旦通过建立婚姻，能架起那么有力量的抗击属性加成。结局像画蛇添足，却又在情理之中，这是中国人克服对死亡恐惧的方式，最看重家庭。大名周永福，哈哈。

妈的实在太好看了，中国人实在太苦了，骨子里的儒教孝道太毒害人了，看完实在太想爸妈了，怎么能把这么多时间段的故事讲得一点都不混乱观众还享受其中啊？王景春和咏梅有多好？上台评先进的时候后脑勺儿都是戏！

可以想象王小帅学术式的脑瓜是如何先有了剧情框架，再造出了人物关系。而且let's face it，倘若要写一篇关于计划生育的命题作文，失独带来的罪责感和宽恕这种剧情走向几乎是最容易想到的。然而在这有些密不透风的框架里，王小帅真正拍出了时间的绵延感，并借此带出了真正的情感。经历了中国巨大变迁的当代作者总有进行宏大叙事的渴求，这部作品可看作是当代的平凡史诗的一个成功例子。影片里有着明显情节剧的动机，故而一切剧情动力落脚在了“替代”二字上：失独家庭要再生一个代替死者。电影对这种中国式的思考模式没有进行反思，最终在悬置一切的背景下来到了和解的结局。然而我们知道，情节剧里的团圆永远不能百分百当真。至于我们愿不愿意从中读出一丝的讽刺，大概是因人而异的了。

温和的善良的好人，堆砌出了这个国家的历史。时间已经停止了，现在只剩下慢慢老去。此恨绵绵无绝期。

3/13@博悦汇 旧梗混搭，制作升级，泰国剪辑英国特效化妆佳。演员王可咏弱（小年夜佳）浪荡子亮眼。//王小帅真是在商业与话题性交界线上左右逢源，好莱坞式凑梗多浇家庭伦理戏也足以讨好并感动最多数人（“善良又悲惨的中国人”脸谱既符合果仁审命惨也符合歪果仁审国情惨的双重需求） // 说回家国戏核。不避讳历史问题却也无意展开讨论或还可理解为国情所限，特别工整地将情绪向不可知论（虽医院对偶镜真好）、向善恶有报爱与恕引导，每条线化学方程式一样讲满配平，投机敷衍得令人黑人问号。// 不必说自《左右》就已鸣放过的腐朽生殖焦虑与畜牧式育儿（亲子戏几乎广告片），继续将暧昧的投其所朽发扬光大。“那是工作”则反复强调体制内个体的无选择性与正当性，按照这个逻辑不但历史难以得到真正理解与反思，也贻患无穷。 // “带

“跪”

被时代洪流磨砺到枯萎的人们啊，需要蹉跎多少岁月才能和解。在时间线上来回跳跃，拼凑被变迁的历史扯碎的往昔，一丝留白让你思考后又会马上给你直白的答案，但这答案在粉饰的温情中倒也饱含了悲凉。没有《芙蓉镇》《活着》那么振聋发聩，但也足够细腻到撑起宏大的时代背景。