人间，空间，时间和人

金基德式的诺亚方舟，独裁与反抗，食欲与性欲。人吃人，以尸体作为种植的养料。杀戮。对于政治的影射，让人联想到奥威尔的动物庄园。统治阶级的特权和民众的被压迫，屠杀，走狗对统治者的反叛，武器崇拜。老人从未说过话，只是耐心地种植，不管发生任何事情，都坚定不移。最后舍身取义，以肉喂人，这是佛经壁画讲过的经变故事。

WEB#咖位还可以，可惜表象的符号太过于直白，说的还是人类老生常谈的那些毛病。影像上很糙，所以云上飘也很像一出苍白的舞台剧。

剥削电影也剥削得有点美感啊。让女性不分青红皂白在几分钟内被上下所有人强奸，抢香蕉🍌、方舟、伊甸园之类粗浅到小学生都知道的比喻（还有放弃取片名姿态的片名），太阳底下明晃晃的，却还扮什么深刻关怀人类呀，还要用「共犯」之类的词语，拉观众下水。功成名就之后，金基德回到了20年前的粗糙手工风格，如果还把这种玩意捧为颠覆三观、洗涤灵魂的新衣神作，真得反省下自己的电影观了。

本性

这比《此房是我造》变态不止十个级别啊。哎，大师们都变态了，何况......前半部分基本就是政权的诞生，先有武器，后有党羽，这是物质基础；先杀知识分子，后杀暴民，这是精神基础。

除了基林级驱逐舰，其他都乏善可陈。

恶心的邪典片，女主的意义就是总是蠢到出现在该死的地方，但因为有光环就能活到最后，什么亚当，夏娃……

四星半。人类发展历史的寓言，第一段给观众以现实生活符号化的荒诞，第二段便被导演的逻辑洗脑开始全神贯注，直到这个可预测的结尾再次印证金基德内心某种非人性的理智。格局还是有的，推演也令人信服。

这部电影跟金基德在他的巅峰时期创作的那些作品有某些相种之处，都是在一个封闭空间里探讨人的本性欲望和道德人伦之间的冲突。跟之前那些作品不同的是，它已经上升到了政治隐喻甚至人类起源的层面，可是稚嫩的情节编排和粗糙的场面调度又明显支撑不了导演这么大的野心。电影的种种矛盾之处，或许反应了导演的精神状态，以及他最终戛然而止的命运。

是不是可以把它当作“人类起源”来看？

金郎才尽之后，艺术感觉全无，隐喻如此直白、刻意、生硬，较之当年，判若两人。与其强拍自毁，不如早日息影。功遂身退，是为智慧。

口味略重啊…

像是金基德当众脱下了自己的底裤。看的时候不时惊叹：怎么竟然还能往下拍！？

日本的园子温是在色情中见人性，疯得比较单一；拉斯冯提尔处处人性中讲哲学，疯得比较深入；金基德宗教哲学一把抓，几乎每个片子的主题都没有重合之处，是那种极致分裂的疯，看着过瘾，也让人心疼。这部片子拍得更绝望压抑，谨慎推荐吧，心理强大的可以看一看。

一出好戏人性本恶，裙子摸腿新纪元。

难看的动作片

估计金基德想拍一部商业片吧，但无奈碰上了自己的性丑闻，片中最大牌的一个在开头就死掉了，一个中年发胖平常人认不出，再加上一群人吼叫急躁的表演方式实在令人厌烦。相比之前的片子，虽然这部片长足够，但情节却因为为了暴力血腥镜头的出现而显得急促，即便主题关乎于宗教、人性，但在崩塌的剧情面前早已丧失了吸引力，直白的隐喻更是加深了这一点。从《浴室漂流》和《春夏秋冬又又一春》的水（封闭环境）及后者的结构，延伸出本片的人的本真，但在以往具有的那些限制级画面下的情欲与思想，在本片中彻底变为了唬人的噱头。

安圣基的角色应该让金基德自己来演，冷冷看着我们人类。

别吹了，如果看过早期的老金，就知道现在的金基德就是把自己用过的各种cult元素不断堆砌，然后继续用宗教抑或神明意象来故弄玄虚。有一个词足以说明：华而不实。

烂片，浪费时间。