超凡追击者

没有想象中的好 也并不好笑 黑白片让人难以带入 整个色调很压抑人物的表情都模糊不清的感觉 整体很湾湾

自我的生活黑白，他者的生活多彩，荒谬则是不合时宜出现的真相与事实。打破第四面墙，行车记录仪对画外想象空间的开发，其实触到了直接电影与真实电影的分野和媒介纪录的虚无性的边缘。但唬人的实验风只是导演不想给自己的首部长片丝毫设限的放飞自我：「我们常常会看到，但我们不知道自己看到了。」

小幽默、小聪明以及小悲凉。导演画外音的碎碎念刚开始还非常新鲜，但多了之后让人厌烦，过犹不及。配乐实在加分不少。。

有头没尾，或者说那个诈尸般的结尾矫情过头了。就算有钱人的人生才是彩色的，也没必要拍个黑白电影，还不如看行车记录仪呢。这个和《不能没有你》一样，除了把电影强行弄成黑白的，就没其他办法表现底层小人物的凄凉生活了？这电影我最喜欢的一点是，这是“中华民国在台湾”这个宗教信仰自由的国家的宗教信仰自由被黑得最惨的一次

黑色的只有色调，既不幽默也不讽刺，乏味至极；结构、形式高于内容，导致其空洞的内容暴露无遗，想讽刺阶级差异却只拍出了一群二货的意淫；凌乱、多余的旁白暂且不提，好好讲故事、少擦边、少说点低俗的台词，做不到吗？还是台湾电影只会擦边只会情色？甚至还不如平庸的《同学麦娜丝》

如果这就是所谓的文艺片，那所谓的文艺品就是这样的三流货色。中心思想太直白了吧，要总结出来不断重复，这样才能理解？

在一个假偶像取代了真神本尊的时代，黄信尧试图用对比来一方面营造出对权钱人士的鄙夷，另一方面彰显他对小人物的同情。影片的基调故而写在行车记录仪的彩色画面和庸常生活的黑白里。但黄从未在两方间建立起合适的联系来，究其原因，是没有确定旁白的具体功能。作为补充信息的机制，它和画面信息重合度很高；作为媒介自省的环节，它又没能讲电影作者真正作为反思性主体带入电影中去。最终的结果像是一种自诩的与底层人民的团结发声：悲悯的脑袋探入云端，但身体却巍峨不动。

偷窥，间离，讽刺，适当的伤感

几分钟看不下去

这哪门子的喜剧？还进了高分经典喜剧片榜，这就是一剧情片。

看太多讲底层男性的片总让人想问问底层女性都消失去哪里了………

用色彩对比想法很好，富人段落是彩色的，小人物段落是黑白的，庄益增和陈竹升的表演过目不忘，导演时不时用旁白补充剧情并带着幽默评论让人忍俊不禁，悲中带喜，喜中有悲，最后悲渐渐占了上风，从佛像里传出的阵阵闷响更是绝妙的黑色幽默。为啥叫《大佛普拉斯》？因为是短片《大佛》的plus版...

题材挺好的，底层人现实的黑白色和偷窥“成功人士”彩色的生活轨迹形式设计的不错～ 但作为一部虚构的电影作品而言有点不伦不类，“纪录片”式工匠讲述的痕迹太重了…

对形式做了一些有意思的探索，但还是比我想象中冷峻太多。在无可奈何的幽默背后，完全是彻头彻尾的荒凉。ps少见的旁白很有价值的电影

好看的都是嘴炮，叙事全靠旁白。

假文艺

台湾式文艺片，影片通过类似纪实的拍摄手法，表达夫人的世界五彩斑斓，穷人的世界都是灰暗，且可能是对前半段的平淡还是对佛法的不太理解，让我感觉此片没啥亮点

前半段以为是描述废青的社会片，中间部分以为是悬疑片，到了最后才发现这部片子的容量太大了，一言难尽，满分电影就应该是这个样子吧。

归在喜剧真的好么 始终是黑色幽默 道成肉身的隐喻也在

不黑不色不幽不默。